Joseph Roth: Hiob

Joseph Roth: Hiob dtv. 187 Seiten.

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Aufmerksam bin ich auf dieses Buch durch den Literaturkritiker Ulrich Greiner geworden, der es für einen der besten Romane überhaupt hält. Auch hier im Forum gibt es eine Leserin, die gerade dieses Buch als bestes Buch aller Zeiten angegeben hat.

Dieser Roman greift die biblische Geschichte von Hiob wieder auf und verlegt sie in die Neuzeit. Er erzählt von den Schicksalsschlägen, die das Familienoberhaupt Mendel Singer, mit seiner Familie erleben muss. Der Klappentext nimmt das Ende übrigens vorweg. Erzählt wird die Geschichte in einer Märchen- oder Legendenform, die einfach gehaltene Sprache und die durch sie erzeugte Stimmung bestimmen den Charakter des Buches. Mich hat das Buch über weite Strecken gelangweilt, die gewählte Sprache kommt mir für den 1930 veröffentlichten Roman zu künstlich daher. Die Bibel ist prägnanter und eine Adaption der Original-Geschichte, die in der Form (nicht dem Inhalt nach) zu nah am Bibeltext bleibt, erscheint mir überflüssig. Javier Marias greift auch immer wieder biblische Themen auf, setzt sie dann aber in modernerer Form um. Das fehlt mir hier.

Schöne Grüße,
Thomas

Dieses Buch ist eines meiner Lieblingsbücher! Jede Begebenheit und jede Stimmung habe ich vollends miterlebt und gefühlt. Das passiert mir nicht oft, dass ein Autor/In das schafft. Schon oft habe ich Abschiedszenen gelesen, aber eine, in diesem Roman beschriebene, hat mich noch tagelang beschäftigt. Ein wirklich schöner Roman, zwar bedrückend, aber mit Happy End.

Zitat von creative

Ich hatte eigentlich nicht den Eindruck, dass es in Märchen- oder Legendenform geschrieben wäre. Ganz im Gegenteil.

Teilweise schon legendär, oder sagen wir lieber religiös. Es geht um ein Wunder, das dem nicht wundergläubigen Mendel Singer passiert, nämlich um die Prophezeihung eines Rabbis, die dann auch eintrifft:

Zitat von "Joseph Roth"

Menuchim, Mendels Sohn, wird gesund werden. Seinesgleichen wird es nicht viele geben in Israel. Der Schmerz wird ihn weise machen, die Häßlichkeit gütig, die Bitterkeit milde und die Krankheit stark. Seine Augen werden weit sein und tief, seine Ohren hell und voll Wiederhall. Sein Mund wird schweigen, aber wenn er die Lippen auftun wird, werden sie gutes künden.

Es geht eben auch um die innerliche Wandlung des orthodoxen Juden Mendel Singer, der streng nach seiner Religion lebt. Weil er soviel Leid erfährt, will er aber Gott "verbrennen", wird aber geläutert, als ihm das Wunder wiederfährt.

Der Roman ist grundtief religiös, was vielleicht ein Jude selbst am besten erkennen kann. Menuchim erscheint seinen Vater wie ein Messias, wie einer, der von den Toten auferstanden ist.

Der Roman erzählt auch vom Schicksal des jüdischen Volkes, das Leben in der Diaspora, bzw. auch von jüdischer Abtrünnigkeit. So habe ich mich gewundert, warum Jonas bei den Kosaken im Militär dient. Von einem Juden hätte ich das nie erwartet, denn die Kosaken waren seit langem antisemitisch und haben u.a. um 1900, also vor dem ersten Weltkrieg, Progrome an den jüdischen Volk verübt. Viele Juden sind damals schon aus dem polnisch-russischen Grenzgebiet geflohen (vgl. Henry W. Katz: "Die Fischmanns"). Seit Mitte des 17. Jahrhunderts wurden schon polnische Juden von griechisch-orthodoxen Kosaken umgebracht (historisches Stichwort: "ukrainisches Gemetzel" von 1648/49; vgl. auch Isaac Bashevis Singer: Jakob der Knecht). Jonas assimiliert sich mit den Kosaken. Aus dem Juden Schemarjah wurde in den USA der Geschäftsmann Sam. Mirjam, die Nymphomanin, die auch mit Kosaken zusammen ist und als ein Grund für Mendels Gang nach Amerika dient (dort kann sie es nicht mehr mit den Kosaken treiben), ihr sexuelles Verhalten also geht konträr jüdischer Moralvorstellungen. So muss man schließlich erkennen, das im "Hiob" doch einiges über die Zerissenheit der Juden in der Welt zu lesen ist. Und dann, ausgerechnet in der neuen Welt taucht Menuchim, dieser einzigartige Mensch, auf. Vielleicht wollte Joseph Roth mit dem auftauchen Menuchims den jüdischen Traum aufzeigen, dass die Juden selbst in der Diaspora noch ihre religiöse Heimat wiederentdecken können, wie eben Mendel Singer auch.

Liebe Grüße
mombour

Was den Erzählstil angeht, muß ich Klassikfreund und mombour schon zustimmen, das legendenhaft-religiöse ist deutlich in Sprache und Rhythmus. Da es aber durchaus zum Thema paßt, hat mich das nicht weiter gestört. Eher hatte ich Bedenken, daß mich der Inhalt als solches vor Probleme stellen würde, wie dies bei religiös inspirierten Büchern gleich welchen Glaubens eigentlich immer der Fall ist. Das Gefühl stellte sich diesmal nicht unbedingt ein, ich hatte dafür aber immer Tevje, den Milchmann aus Anatevka vor Augen, was nur bedingt hilfreich war ... Das Ende war mir dann aber doch zu sehr auf den Heilsbringer zugeschnitten. In der Gesamtkonstruktion der Erzählung war dies zwar notwendig, um Mendel mit seinem Gott zu versöhnen, aber da macht sich meine Areligiösität dann wohl doch bemerkbar.

+

Schönen Gruß,
Aldawen

Um die Schriften von Joseph Roth schleiche ich bereits seit einiger Zeit herum; irgendwann gebe ich mir einen Ruck, und dann werden mindestens die wichtigsten Bücher gelesen. Für die neuerliche Animation vielen Dank, tina.

Die Einbettung in ein religilöses Thema stört mich auch als durchgefärbten Materialisten nicht. Für mich sind eben religiöse Mythen und Motive Spiegelungen von Lebensfragen, nicht umgekehrt.